POLITIKEOS

1            Delimitación conceptual. Tradicionalmente se ha definido la democracia como el gobierno del pueblo, sin embargo, esta definición es del todo incompleta pues no representa la complejidad y profundidad de este concepto. Por tanto, la democracia se puede definir como aquella forma de gobierno en la que los gobernados tienen derecho a elegir a sus gobernantes y a verse representados por estos, al mismo tiempo que la acción de dichos gobernantes se somete a una serie de controles para evitar que se excedan de aquellas facultades otorgadas por los gobernados. Para que un régimen sea calificado como democrático debe cumplir una serie de requisitos. En primer lugar, debe existir separación de poderes, en caso contrario, la acción del gobernante no tendría límites y el régimen en cuestión derivaría en una oligarquía donde todo el poder real residiría en el gobierno, dado que este tendría capacidad para legislar, hacer ejecutar le...

  Desde la Transición se ha adjetivado al sistema político español como democrático, sin embargo, si tenemos en cuenta que la democracia es el gobierno del pueblo y que, por consiguiente, el poder de una nación reside en éste, ¿de qué manera la soberanía del pueblo español se traduce en un poder efectivo y fiscalizador de la actividad política? En primer lugar, la idea de que la soberanía nacional reside en el pueblo es una ficción jurídica fruto de nuestra norma fundamental, la soberanía solo puede corresponder a quien ejerza el monopolio de la violencia física legítima. En nuestro caso, esta corresponde en exclusiva al Estado, el pueblo no tiene ninguna herramienta a su disposición para hacer efectivo esta facultad, puesto que la voluntad de un ente o colectivo debe disponer de los instrumentos materiales y jurídicos necesarios para materializar sus propuestas en medidas concretas. Por tanto, ¿realmente el pueblo es libre a la hora de expresar su voluntad fruto de su aparente s...

  Es común como la política suele definirse como la lucha por el poder, pero para ello es necesario establecer ante todo cómo se debe interactuar con dicho poder. Si tenemos en cuenta la teoría política empírica, a aquel político-gobernante que alcanza la autoridad suprema del Estado se le abren dos posibilidades. O bien gobernar imponiendo su elenco de ideas por encima del resto, o bien desarrollar ese poder mediante una continua interacción de fuerzas contrapuestas, cuya realización puede requerir de un esfuerzo superlativo al tener que considerar como legítimas aquellas ideas que puedan estar en las antípodas de su concepción de “bien común”. Si nos acogemos a la primera posibilidad, nuestro autor de cabecera debe ser el jurista alemán Carl Schmitt, que concebía la política como una lucha permanente de fuerzas contrapuestas cuyas diferencias no pueden resolverse racionalmente, esto es, mediante el diálogo y la negociación. Por tanto, para superar esta divergencia ideológica es...

  Cada una de las sociedades habidas a lo largo de la historia se han organizado de una determinada manera, es decir, se han estructurado en función de la orientación que tenían acerca del concepto de política, y lo más destacado de esto ha sido su carácter variable, es decir, que no son ni mucho menos un modelo cerrado y autosuficiente. Por ejemplo, poco tiene que ver el modelo actual del Estado con una monarquía absolutista del siglo XVIII. Es en esta coyuntura donde han surgido los sistemas políticos, pero ¿qué es un sistema político? Es una organización compleja aplicada a un entorno, siendo sensible a las interferencias y fluctuaciones procedentes de este. No obstante, también resulta esencial comprender la habilidad de dicho sistema para adaptarse a tales injerencias, puesto que, si no es capaz de actuar de forma diligente, es posible que acabe por desmoronarse. Es importante destacar cómo dentro de la ciencia política se recurre a la utilización de metáforas para explicar ...

    A medida que Abellán desarrolla sus ideas en el propio libro, podemos apreciar como no hay una definición clara acerca de lo que es la política, tan solo recibimos pinceladas sobre lo que ha supuesto tal concepto en la vida de los individuos a lo largo de los siglos. Esto se debe a que la política en vez de haber experimentado una evolución como consecuencia de los avances históricos y haber contribuido a un mejor desempeño de las actividades sociales, tan solo ha sido tergiversada por aquellos que han ostentado el poder, haciendo uso de ella para la consecución de objetivos de índole personal, verbalizándola en numerosas ocasiones bajo un aparente halo de transparencia y buena fe cuyo fin no era sino lograr la perpetuidad en la élite, condenando a los súbditos, y posteriormente ciudadanos, a una vida que bien podría definirse como esperpéntica debido a que esta ha sido conceptuada en base a una serie de características oscuras y díscolas que han contribuido a consolidar...

 Dentro de la teoría del Institucionalismo, hallamos numerosos paradigmas que nos ayudan a responder a las cuestiones básicas de este enfoque, ¿Qué es una institución política?, ¿Cómo nace?, ¿Cuáles son sus límites?, ¿Cómo se desarrolla?. Sin embargo, no hay un elenco normativo que ofrezca una visión global y absoluta de dicha teoría, sino que encontramos diferentes corrientes asociadas a la teoría de la elección racional, a la historia y a la sociología que nos ofrecen multitud de visiones acerca de la misma. Siguiendo el anterior orden mencionado, comenzamos nuestra redacción con el Institucionalismo de la elección racional, cuya premisa fundamental está basada en una negación del Institucionalismo normativo, corriente constituida en base al argumento de que las instituciones políticas influencian y dictaminan la conducta de los diversos actores políticos, moldeando sus intereses y creencias. Sin embargo, la elección racional niega que se modifiquen dichos intereses, puesto que l...

    Podríamos definir la ideología política como el paradigma de la utopía, un elenco de valores e ideas que deberán ser llevados a la práctica para conseguir ese ideal que de sentido al discurso. Sin embargo, la consecución de un ideal no es sino la imposición de una determinada forma de concebir el mundo, rechazando cualquier plano heterogéneo del mismo. Ante este supuesto, solo cabe concebir a la misma como una religión política, la cual hace profesar una fe ciega en ese ideal, comprendiendo de esta forma que la base sobre la que versan las ideologías constituye una teoría en contra de la trascendencia del ser humano, en cuanto que ninguno de ellos podrá lograr un reconocimiento superior al de la visión utópica de la misma. Esto se debe a que la base del discurso no está sustentada en los individuos, sino en las ideas, siendo los primeros un mero instrumento que pueda materializar dichas ideas. Ante esta tesitura, lo lógico sería afirmar que las ideologías carecen de ...